Foto: Agencia Andina

En plena segunda vuelta, aparecieron varios paneles en contra del comunismo en varios distritos de Lima.

Escribe: Fairux Cabrera y Marco Seminario Follow @PS_UPC

Hace algunas semanas aparecieron en varios distritos de Lima algunos paneles publicitarios en contra del comunismo. Algo que, sin duda, generó una serie de debates y críticas en diversas plataformas digitales. Sin embargo, en un contexto electoral, se debería trasladar la polémica a otro horizonte, es decir, a una pregunta: ¿De verdad existe un impacto del espectro comunista en las decisiones de los electores y cuántos de ellos conocen realmente de este sistema político?

Punto Seguido conversó con algunos estudiantes para saber qué es lo que entienden por comunismo y asimismo, conversamos con el historiador Fernando Armas, para conocer el concepto de este y su impacto social en la sociedad peruana a través de los años.

Análisis

Ante todo definamos el comunismo para entenderlo desde su significado. En palabras de Armas, el comunismo “hace alusión a una ideología determinada que plantea la posibilidad de ir a una sociedad de igualdad”.

Para el historiador, desde este ángulo, no ha existido en la historia una sociedad con la característica de una plena igualdad. No obstante, desde el punto de vista político y económico, entendido como un sistema centralizado de partido único, han existido distintos Estados comunistas: una experiencia conocida es la Unión Soviética entre 1922 y 1991.

Ahora bien, si bien en términos estrictos se puede diferenciar un Estado comunista, la discusión de dicho sistema en América Latina tiene una particularidad: “Lo que pasa es que la discusión se vuelve tan aldeana y con un sesgo especial”, afirma para Punto Seguido.

Es en este punto, especialmente, en el cual el Perú se encuentra. El docente universitario comenta que la discusión sobre el comunismo comienza a partir del siglo XIX, pero para cuestiones cotidianas. “Recuerdo una discusión a finales del siglo en torno a la Ley de cementerios laicos para que los maneje la beneficencia, porque la iglesia católica los controlaba. Los panfletos de la época decían ‘el comunismo de las tumbas’. Para ellos, convertir los cementerios públicos era igual a ir avanzando hacia el comunismo”, señala.

En esta línea, comenta, que tal discurso continuó en el siglo XX con las luchas sociales, los primeros sindicatos obreros y la lucha por las 8 horas, con los cuales los grupos de poder usaban el término comunista. Luego, sigue en los años 30, se torna intensa con la Guerra Fría, hasta convertirse en un término común.

“Utilizan el término comunismo de una manera superficial, confundiendo a la persona con un cierto sistema político económico. Para muchos comunista no es solo una persona de izquierda, sino cualquiera que es contraria a un grupo que quiere conservar el orden. Entonces, comunista sería Humala, Toledo, hasta PPK. Entonces, es absurdo”, explica.

En este contexto, el historiador imagina un futuro no tan prometedor, si es que se sigue con tales discursos de manera constante. “Estos hechos, contribuyen a que términos como comunista o terrorista se terminen convirtiendo tan gaseosos, que en el largo plazo terminan perdiendo buena parte de su significancia”, agrega.

La opinión de los jóvenes

Por ello, preguntamos a los jóvenes universitarios que opinión tienen al respecto al hablar de comunismo. Por una parte, nos manifestaron que: el comunismo es una ideología política de igualdad que tiene como gran benefactor al estado, por otro lado, hablar de comunismo es hablar de Pedro de Castillo y del terrorismo, y otros, simplemente no estan decuaerdo con esta ideología.

Pese a que las personas tienen un conocimiento de lo que es la ideología del comunismo, el término el día hoy en día está banalizado por las personas al ser catalogado como un mal para un país y relacionado a personajes o actos no familiarizados con el término, y esto se les adjudica al tener como ejemplo algunos países con esta ideología como: Cuba, Corea del Norte, entre otros. Para ahondar más en el tema, a continuación un podcast con más información al respecto.

Escribe: Georgina Pérez y Luis Tamani Follow @PS_UPC

El ausentismo en las elecciones del 11 de abril ha sido uno de los mayores en los últimos 20 años, según los resultados de la Oficina Nacional de Procesos Electorales.

El pasado 11 de abril, se realizaron los comicios electorales para escoger al próximo presidente y congresistas que liderarán el Perú, donde más de 24 millones de ciudadanos estaban habilitados para ir a las ánforas a ejercer su derecho al voto. Sin embargo, según el informe presentado por la ONPE, 7,1 millones de ciudadanos, no acudieron a votar. Luego de los resultados de esta primera vuelta la nulidad del voto comienza a tomar fuerza como una posible decisión el próximo 6 de junio.

De acuerdo a los resultados de la Oficina Nacional de Procesos Electorales, el ausentismo de estas elecciones ha sido el mayor registrado en los últimos 20 años en una primera vuelta con un 29.976%, diferenciándose de su predecesora del año 2016, donde fue un 16,3% de la población electoral que no emitió su voto.

Ante este panorama, en vista a la segunda vuelta de las próximas elecciones generales, entre Keiko Fujimori de Fuerza Popular y Pedro Castillo de Perú Libre, ha surgido la duda de cuántas personas irán a votar. En una reciente encuesta realizada por Datum Internacional, el estudio señala que de ser las elecciones el día de mañana los votos blancos y viciados alcanzan el 15%, de ese total sólo el 24% ha decidido ya por esa opción, mientras que un 41% que aún lo está pensando y un 35% que no tiene resuelta su decisión.

La nulidad y desinformación

Francesco Tucci, especialista en ciencias sociales y analista político, señaló que según la Constitución Política del Perú en su artículo 184 a través de la Ley Orgánica de las Elecciones establece que es posible anular un proceso electoral o referendo cuando los votos nulos o en blanco sumados superan los dos tercios de los votos válidos. Sin embargo, no se establece el mismo procedimiento para las Elecciones Generales.

“En el caso de las elecciones generales solo se va a anular la segunda vuelta y dentro de noventa días de la anulación total del proceso de segunda vuelta hay que reestablecer el proceso con los mismos candidatos. Es decir, estás postergando el voto para los mismos dos candidatos”, aseguró el analista político.

Asimismo, Tucci señala que el principal enemigo de estas elecciones es la desinformación, ya que algunos líderes de opinión invitan a sus seguidores a viciar el voto como única opción ante este proceso electoral dejando de lado que el compromiso de los peruanos están en informarse para tomar mejores decisiones respecto a quién los gobernará los próximos 5 años.

A tan solo 42 días para la segunda vuelta electoral el panorama sigue siendo incierto y los candidatos realizan su mejor esfuerzo para ganar el voto de quienes todavía no se deciden a quién otorgarle su respaldo.

En el siguiente informe Georgina Pérez y Luis Tamani exponen el siguiente tema a profundidad.